Problemlagen kompetitiver Figurationen. Am Beispiel des „Mitzählenden Flaschenöffners“

Eberhard Wolff, Basel/Zürich

- VORLÄUFIGES ARBEITSPAPIER -

1) Das Objekt zum DFG-Netzwerk:

„Mitzählender Flaschenöffner“ (Kapselheber), mit elektronischem Zählwerk (dreistelliges LCD-Display).

2014 im Vertrieb der internationalen Handelskette Tchibo. Abmessungen: 128 x 45 x 22 mm, Herstellungsort unbekannt. Metall, Kunststoff, div. elektronische Bauteile.

Produktbeschreibung des Anbieters: „Flaschen öffnen mit Wow-Effekt! Dieser Flaschenöffner ist mit einem Sensor ausgestattet, der die geöffneten Flaschen zählt. Jedes Öffnen wird von einem »Plopp«-Sound begleitet, nach jeder 6. Flasche ertönt ein »Wow«-Sound aus dem integrierten Lautsprecher. Das LC-Display gibt Auskunft über die Anzahl der bereits geöffneten Flaschen, das Zählwerk kann per Reset-Funktion zurückgesetzt werden. Inkl. Batterien.“

Die Handelskette Tchibo vermarktete den Mitzählenden Flaschenöffner auf ihrer Website für die Kalenderwoche 50/2014 mit dem Slogan „Für echte Männer und grosse Jungs“ in der Kategorie „Geschenke für ihn“. (Quelle: http://www.tchibo.ch/mitzaehlender-flaschenoeffner-p400061764.html, Aufruf 7.2.2015)

Ein ähnliches Produkt wird beim Anbieter www.amazon.de auch als „Partygag“ bzw. „Beer Tracker“ verkauft, teils mit fünfstelligem LCD-Zählwerk. Amazon informiert, dass diese Produkte mit anderen wettbewerbsrelevanten Produkten gekauft wurden, etwa über Büchern mit Trinkspielen und Partyspielen.

Die Bedeutung des Objekts für das DFG-Netzwerk „Wettbewerb und Konkurrenz“

Ein scheinbar unscheinbares Ding, der „Mitzählende Flaschenöffner“ (hier abgekürzt „MzFö“), wirft Fragen auf. Fragen von zentraler Natur für das DFG-Netzwerk „Wettbewerb und Konkurrenz“.

Für welche Art von Wettbewerben ist der MzFö vorgesehen?
Für welche Art von Wettbewerben wird der MzFö in der Praxis gemeinhin verwendet?
Sind „Trinkwettbewerbe“ mit dem MzFö notwendigerweise alkoholischer Natur?
Wie weit tragen Dinge wie der MzFö zu der Hypothese bei, dass die gegenwärtige Gesellschaft eine (Trink-)Wettbewerbsgesellschaft ist?
Ist der MzFö Ausdruck einer „Leistungs- oder Wettbewerbsgesellschaft“ bzw. einer „Erfolgskultur“ oder einer anderen Figuration spätmoderner Alltagswirk-lichkeit?
Fördert der MzFö eine „Wettbewerbslogik“ bzw. „Konkurrenzideologie“ unserer gegenwärtigen Gesellschaft?
Kann der MzFö anders herum die Annahme einer um sich greifenden „Wettbewerbslogik“ bzw. „Konkurrenzideologie“ dekonstruieren?
Kann das Zählwerk des MzFö als Teil einer Rechenschafts- und Evaluationskultur verstanden werden?
Bedarf es für Trinkwettbewerbe immer das Alkohols?
Schafft ein (Trink-)Wettbewerb immer auch eine (Trink-)Konkurrenzsituation?
Welche Rolle spielt der Alkohol in Wettbewerbskulturen generell?
Kann man mittels des MzFö mit sich selbst in den (Trink-)Wettbewerb treten oder bedarf es immer mindestens zweier Beteiligter für einen Wettbewerb?
Wie weit sind (Trink-)Wettbewerbe, nicht zuletzt mt dem MzFö, auch als Spiele zu verstehen und damit in gewissem Umfang als Handeln ausserhalb üblicher gesellschaftlicher Regeln (aber nicht unabhängig von ihnen) zu verstehen?
Welchen performativen Wirkungen haben Dinge wie der MzFö auf das kompetitive (Trink-)Verhalten der Beteiligten?
Wie beeinflussen die Anwender den Umgang mit Dingen wie dem MzFö hinsichtlich ihres kompetitiven (Trink-)Verhaltens?
Können MzFös und ihre Anwender als Aktanten verstanden werden? Sind die Getränke Teil des Aktanten?
Welche Rolle spielen Prozesse der Aneignung von Wettbewerben auf die Wettbewerbe selber?
Wie gegendert sind (Trink-)Wettbewerbe?
Kann der kompetitive Umgang mit dem MzFö als „eigensinnige“ Praxis interpretiert werden?
Dient der kompetitive Umgang mit dem MzFö der Ausbildung einer Wettbewerbskultur im Sinne eines „Unternehmerischen Selbst“?
Dient der kompetitive Umgang mit dem MzFö der Selbstoptimierung?
Wenn ja, welcher Form von Selbstoptimierung dient er?
Dient das Anwenden des MzFö in einem kompetitiven Umfeld der Selbstermächtigung des Anwendenden, seinem Empowerment? Welche Formen von Macht (im weiten, diskurstheoretischen Sinn von Macht) erzeugt es?
Welche Formen von (Trink-)Wettbewerbskulturen bedient der MzFö?
Auf welchen kulturellen Grundlagen basiert die angenommene Wettbewerbslogik des MzFö?
Wie weit strukturieren oder reflektieren kompetitive Dinge wie der MzFö Selbstdefinitionen des Menschen?
Stellt der MzFö eine Brücke zwischen den kompetitiven Praxen der Berufs- und der Freizeitwelt dar?
Ist der MzFö eher Ausdruck einer zeitspezifischen Kompetitivitätskultur im historischen Prozess oder eher Ausdruck langfristiger, epochenübergreifender kompetitiver Alltags-Trink-Kulturen?
Welchen Formen von Vergesellschaftung nach Simmel dient der MzFö?
Bietet der MzFö einen Ansatzpunkt für eine kulturwissenschaftlich-ethnographische Wettbewerbsanalytik in vornehmlich praxeologischer Perspektive?
Welche kompetitive Semantik repräsentiert der MzFö?
Ist das Anwenden des MzFö eine affirmative oder eine subversive Praxis?

Quellen:

Markus Tauschek: Antrag zur Einrichtung des wissenschaftlichen Netzwerks „Wettbewerb und Konkurrenz: Zur kulturellen Logik kompetitiver Figurationen“. Unveröffentlichtes Manuskript, Kiel o.J.

Mit herzlichem Dank für alle Anregungen an Markus Tauschek, am Aschermittwoch 2015.